{"id":56,"date":"2015-02-25T16:06:00","date_gmt":"2015-02-25T15:06:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-12T09:00:46","modified_gmt":"2026-07-12T07:00:46","slug":"en-attendant-godot-s-beckett","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maprofdelettres.fr\/index.php\/2015\/02\/25\/en-attendant-godot-s-beckett\/","title":{"rendered":"En attendant Godot, S. Beckett"},"content":{"rendered":"
\nEn
\nattendant Godot, <\/b><\/i>de
\nSamuel Beckett<\/b><\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 [\u2026] Allons-nous en.<\/span><\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 On ne peut pas.<\/span><\/span><\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 Pourquoi?<\/span><\/span>
\n<\/p>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 On attend Godot.1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n
\n<\/p>\n
\n<\/a><\/b><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n

R\u00e9sum\u00e9
\n de la pi\u00e8ce<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n<\/div>\n
\n<\/a><\/div>\n
\n<\/div>\n


\n<\/span><\/span>
\n<\/p>\n

\n    
\nDeux
\n curieux personnages \u00e0 l\u2019allure de clochards, Vladimir et
\n Estragon, se rencontrent dans un lieu impr\u00e9cis, au pied d\u2019un
\n arbre squelettique. Leur but : attendre Godot, un \u00e9nigmatique
\n personnage dont on se saura jamais rien. Ils ne savent pas quand
\n il viendra, ni m\u00eame s\u2019il viendra vraiment. Ils ignorent si
\n l\u2019arbre sous lequel ils attendent est le bon, si le jour est
\n celui du rendez-vous. Ils sont simplement convaincus qu\u2019ils
\n doivent attendre. Pour passer le temps, ils dialoguent sans but
\n pr\u00e9cis. Faisant diversion dans cette attente intol\u00e9rable, un
\n couple survient : Pozzo et Lucky. Ce dernier, harnach\u00e9 au cou,
\n porte les bagages de l\u2019autre, qui le conduit au fouet. Apr\u00e8s
\n leur d\u00e9part, le temps passe toujours, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un
\n jeune gar\u00e7on vienne annoncer \u00e0 Vladimir et Estragon que Godot
\n ne viendra pas. Les deux compagnons d\u00e9cident de se s\u00e9parer et
\n de partir, mais ils ne bougent pas. Fin du premier acte. Le
\n deuxi\u00e8me acte reproduira essentiellement le m\u00eame sch\u00e9ma.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n     C\u2019est
\nentre le 9 octobre 1948 et le 29 janvier 19492<\/sup><\/a>,
\ndonc assez rapidement, que Samuel Beckett a r\u00e9dig\u00e9 En attendant
\nGodot<\/i>. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 longtemps r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, apr\u00e8s plusieurs
\nrefus, la pi\u00e8ce est repr\u00e9sent\u00e9e pour la premi\u00e8re fois le 3
\njanvier 1953. Roger Blin en assure la mise en sc\u00e8ne au petit Th\u00e9\u00e2tre
\nde Babylone. C\u2019est d\u2019abord un succ\u00e8s de scandale. Applaudie par
\nune classe intellectuelle avide de nouveaut\u00e9, condamn\u00e9e par un
\npublic parisien qui n\u2019y comprend rien, la pi\u00e8ce suscite des
\npassions contradictoires. Mais peu importe ce qu\u2019on en dit, Beckett
\nest devenu c\u00e9l\u00e8bre. Depuis, la pi\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 acclam\u00e9e dans le
\nmonde entier et traduite dans une vingtaine de langues.<\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n     En
\nattendant Godot <\/i>est une pi\u00e8ce sur la vacuit\u00e9, le vide de
\nl\u2019existence, l\u2019absurdit\u00e9 de la condition humaine. Attendre
\nGodot, c\u2019est esp\u00e9rer que le monde va changer tout en \u00e9tant
\nconscient que cet espoir est ridicule.<\/span><\/span><\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nQui
\nest Godot ?<\/b><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n     Beckett
\na toujours refus\u00e9 les interpr\u00e9tations de ses \u0153uvres. Et pourtant,
\ns\u2019il est une \u0153uvre qui a subi les analyses de toutes sortes,
\nparfois abusives, c\u2019est bien En attendant Godot<\/i>. On a pr\u00eat\u00e9
\nbien des visages \u00e0 Godot, personnage absent mais central. Toute
\nl\u2019action dramatique est construite autour de lui. Quelques indices
\ndans le texte nous le pr\u00e9sentent comme un homme d\u2019affaires, qui a
\nune famille, un cheval, un compte en banque, une barbe blanche. Il
\ncrie et semble brutal : il bat le fr\u00e8re du jeune gar\u00e7on qui
\nappara\u00eet \u00e0 la fin des deux actes. On a souvent associ\u00e9 Godot \u00e0
\nDieu. Le nom m\u00eame serait une d\u00e9rivation de l\u2019anglais God<\/i>.
\nComme Dieu, Godot est myst\u00e9rieux, cach\u00e9, inaccessible. De plus,
\ndans le texte, on fait souvent allusion \u00e0 la religion. Selon
\nl\u2019interpr\u00e9tation th\u00e9ologique, la pi\u00e8ce serait \u00e0 lire comme
\nla trag\u00e9die d\u2019une humanit\u00e9 d\u00e9chue qui attend d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment la
\nvenue d\u2019un Sauveur<\/b>. Et seul le r\u00e9tablissement d\u2019un lien avec
\nla divinit\u00e9 peut donner un sens \u00e0 la vie de l\u2019homme. C\u2019est ce
\nqu\u2019esp\u00e8rent Vladimir et Estragon.<\/span><\/span><\/div>\n
\n     M\u00eame
\ns\u2019il est vrai que la figure de Dieu peut \u00eatre suscit\u00e9e par le
\ntexte, cette interpr\u00e9tation demeure r\u00e9ductrice. D\u2019ailleurs,
\nBeckett a toujours ni\u00e9 cette association quand on le questionnait
\nsur le sens de l\u2019oeuvre : \u00absi Godot \u00e9tait Dieu, je l\u2019aurais
\nappel\u00e9 par ce nom \u00bb3<\/sup><\/a><\/b>.
\nDans les faits, il ne faut voir en Godot qu\u2019une figure imaginaire
\nqui symbolise tout ce qui pourrait venir donner un sens \u00e0 une
\nexistence absurde. Bref, Godot incarne ce que chacun attend et qui ne
\nvient jamais. Savoir qui est Godot pr\u00e9cis\u00e9ment n\u2019est d\u2019ailleurs
\npas ce qui importe dans cette \u0153uvre. Beckett lui-m\u00eame semble n\u2019en
\navoir aucune id\u00e9e : \u00ab Si je savais qui \u00e9tait Godot, je l\u2019aurais
\ndit dans la pi\u00e8ce \u00bb4<\/sup><\/a>
\nC\u2019est l\u2019effet de l\u2019absence de Godot qui doit retenir
\nl\u2019attention beaucoup plus que son identit\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nLa
\ncondition humaine<\/b><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/a><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n     Rappelons-nous
\nque la pi\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1940, au
\nlendemain de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, en Europe. Le monde est
\nd\u00e9traqu\u00e9. L\u2019humanit\u00e9 est d\u00e9sabus\u00e9e, a perdu ses rep\u00e8res.
\nOn cherche un sens \u00e0 l\u2019existence. C\u2019est donc le tragique de la
\ncondition humaine que repr\u00e9sente <\/b>En attendant Godot.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/div>\n
\n     Beckett
\nplace le spectateur face \u00e0 lui-m\u00eame, au vide de son existence, au
\nn\u00e9ant. Comme Vladimir et Estragon, l\u2019\u00eatre humain attend une
\nd\u00e9livrance, cherche un sens \u00e0 la vie. Mais en attendant il souffre,
\npasse le temps en conversations creuses<\/b>, il joue. Son
\nquotidien est travers\u00e9 de rencontres et de divertissements
\ninsatisfaisants. Le rire et l\u2019humour sont importants dans le texte
\nde Beckett. La condition humaine est ici tourn\u00e9e en d\u00e9rision. Ce
\nrire de la d\u00e9rision permet de supporter la d\u00e9sesp\u00e9rance de l\u2019homme
\nqui attend un quelconque \u00e9v\u00e9nement donnant sens \u00e0 son existence.<\/b>
\nMais c\u2019est aussi un rire amer qui met en relief l\u2019\u00e9cart entre ce
\nque l\u2019homme esp\u00e9rait obtenir de la vie et ce qu\u2019il en obtient,
\nentre ses r\u00eaves et la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n
\n     Dans
\nce contexte, Godot devient \u00ab celui qui r\u00e9pond \u00e0 l\u2019absence de
\ncommunication, il serait le bonheur de vivre, l\u2019espoir, le d\u00e9sir,
\nl\u2019amiti\u00e9, la fin de la solitude, la possible r\u00e9demption de nos
\np\u00e9ch\u00e9s, la possibilit\u00e9 de calmer nos angoisses face \u00e0 la finitude
\n\u00bb5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nParler
\npour ne rien dire<\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n    La
\nparole dans <\/b>En attendant Godot <\/b><\/i>n\u2019est l\u00e0 que
\npour combler le vide<\/b>. Vladimir et Estragon, confront\u00e9s au n\u00e9ant,
\nparlent pour se donner l\u2019impression d\u2019exister. Ils n\u2019ont rien
\nd\u2019autre \u00e0 faire que dialoguer, m\u00eame si ce dialogue ne les m\u00e8ne
\nnulle part. Le silence devient alors une menace, puisqu\u2019il
\nrappelle le n\u00e9ant<\/b>. Il faut donc \u00e0 tout prix l\u2019\u00e9viter, peu
\nimporte ce qu\u2019on dit :<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nLong
\nsilence<\/i><\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 Dis quelque chose!<\/span><\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 Je cherche<\/span><\/div>\n
\nLong
\nsilence<\/i><\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR
\n(angoiss\u00e9<\/i>). \u2013 Dis n\u2019importe quoi !6<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nM\u00eame
\nsi parler est devenu la pr\u00e9occupation essentielle des personnages,
\nil y a absence de r\u00e9elle communication.<\/b> Les protagonistes
\nsemblent souvent indiff\u00e9rents aux propos de l\u2019autre. C\u2019est comme
\nsi on \u00e9tait en pr\u00e9sence de deux solitudes qui vivent dans des
\nunivers parall\u00e8les. Les nombreuses didascalies qui ponctuent les
\ncourtes r\u00e9pliques par des silences et des temps accentuent la
\ndistance dans les \u00e9changes. D\u2019ailleurs, le silence est aussi
\nimportant que la parole<\/b> dans l\u2019\u00e9criture de Beckett. Il en est
\nde m\u00eame des malentendus, de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de certains propos.
\nCette incommunicabilit\u00e9 pose une question troublante : \u00ab [\u2026] si
\nl\u2019\u00e9change entre les individus ne sert qu\u2019\u00e0 combler le vide
\nexistentiel, \u00e0 quoi peut bien servir l\u2019existence elle-m\u00eame? Plus
\nessentiellement, \u00e0 quoi peut donc bien servir la compagnie d\u2019autrui?
\n\u00bb7<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nUne
\nhistoire de couples<\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n<\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n     En
\nattendant Godot <\/i>est une pi\u00e8ce de couples. Les rapports qui
\nunissent les personnages sont plus importants que les caract\u00e8res
\nindividuels. Les deux duos de la pi\u00e8ce, par l\u2019interd\u00e9pendance
\nqui les d\u00e9finit<\/b>, rappellent des tandems c\u00e9l\u00e8bres, comme Don
\nQuichotte et Sancho Pan\u00e7a, Sganarelle et Don Juan. Ils ont aussi les
\ncaract\u00e9ristiques des duos de clowns comiques<\/b>. D\u2019ailleurs,
\nles chutes, les fuites, les maladresses, les objets ridicules
\nappartiennent \u00e0 l\u2019art clownesque. Les personnages eux-m\u00eames se
\njouent la com\u00e9die pour passer le temps :<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 On pourrait jouer \u00e0 Pozzo et Lucky.<\/span><\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 Connais pas.<\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 Moi je ferai Lucky, toi tu feras Pozzo. [\u2026]8<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n    Vladimir
\nest le moteur du premier tandem. Il est l\u2019\u00e9l\u00e9ment dynamique,
\noptimiste, disciplin\u00e9. Il a les id\u00e9es, il a une culture (biblique
\nnotamment). Estragon est plut\u00f4t l\u2019homme de l\u2019instinct, du doute,
\ndu d\u00e9sespoir. Il est le pessimiste, le passif, l\u2019impulsif. Il
\nmange, il dort, il a mal aux pieds. Il pense au suicide pour essayer
\nd\u2019en finir. Ce qui caract\u00e9rise leur relation, c\u2019est qu\u2019ils
\nsont ins\u00e9parables tout en manifestant le d\u00e9sir de se s\u00e9parer.<\/b>
\nMais la n\u00e9cessit\u00e9 de rester ensemble dans un monde en d\u00e9ch\u00e9ance
\nl\u2019emporte. Sans la pr\u00e9sence de l\u2019autre, la vie perd toute
\nsignification :<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 On se d\u00e9brouille pas trop mal, hein, Didi, tous les deux
\nensemble?<\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 Mais oui, mais oui. Allez, on va essayer la gauche d\u2019abord [la
\nchaussure gauche].<\/span><\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 On trouve toujours quelque chose, hein Didi, pour nous donner
\nl\u2019impression d\u2019exister. 9<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n<\/a>   Un
\ndeuxi\u00e8me duo vient en quelque sorte \u00ab divertir \u00bb Didi et Gogo dans
\nleur attente interminable. Le couple Pozzo-Lucky repose sur la
\ndomination et la violence. Les deux personnages entretiennent une
\nrelation ma\u00eetre-esclave, dominant-domin\u00e9, \u00e0 la limite sado-maso.
\nPozzo est le ma\u00eetre, content de lui, vaniteux, cruel. Mais au fond
\nc\u2019est un mis\u00e9rable, cardiaque, puis aveugle et impotent dans le
\ndeuxi\u00e8me acte. Lucky est le serviteur soumis, le porteur pitoyable.
\nIl ob\u00e9it et souffre en silence, mais est satisfait de sa condition.
\nIl est \u00ab chanceux \u00bb (en anglais \u00ab lucky \u00bb) puisque, contrairement
\naux autres, il n\u2019a pas \u00e0 chercher comment passer le temps : Pozzo
\nlui dit quoi faire et il le fait. Il n\u2019esp\u00e8re plus rien. La
\ncruaut\u00e9 qui caract\u00e9rise la relation entre Pozzo et Lucky leur
\nrappelle qu\u2019ils existent. La d\u00e9pendance est donc r\u00e9ciproque : le
\nbourreau a besoin de sa victime et vice versa. On a souvent dit que
\nle duo symbolisait les rapports de domination dans un monde d\u00e9chu,
\no\u00f9 violence et d\u00e9pendance se marient facilement. Ou encore le cruel
\ndestin de l\u2019homme, d\u00e9chir\u00e9 entre la raison et la volont\u00e9,
\nl\u2019instinct et la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nUn
\nd\u00e9nuement mat\u00e9riel<\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n     \u00ab
\nRoute \u00e0 la campagne, avec arbre. Soir. <\/i>\u00bb Ce sont les
\nindications que Beckett donne au d\u00e9but du texte pour situer la
\nsc\u00e8ne. Donc un espace tr\u00e8s peu d\u00e9fini, un temps ind\u00e9termin\u00e9.
\nAucun rep\u00e8re g\u00e9ographique, politique, historique. Beckett propose
\nd\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment un univers d\u00e9pouill\u00e9 pour repr\u00e9senter
\nl\u2019absence, le vide, le n\u00e9ant,<\/b> encore une fois. Ce vide
\nsc\u00e9nique est d\u2019ailleurs angoissant pour Vladimir et Estragon, qui
\nne savent jamais s\u2019ils sont au bon endroit pour rencontrer Godot.
\nSans r\u00e9f\u00e9rence spatiale, les personnages sont condamn\u00e9s \u00e0
\nl\u2019errance. L\u2019espace se r\u00e9duit \u00e0 un point fixe : l\u2019arbre, le
\nlieu du rendez-vous. Cet arbre est rabougri, d\u00e9nud\u00e9 au premier
\nacte. Mais deux ou trois feuilles apparaissent au deuxi\u00e8me acte. Le
\ntemps s\u2019est-il \u00e9coul\u00e9 entre les deux rendez-vous? Y a-t-il eu un
\nchangement de saison? Ces feuilles sont-elles un signe d\u2019espoir? Ou
\nsignifient-elles tout simplement le recommencement \u00e9ternel de la
\nvie? C\u2019est peut-\u00eatre un peu tout \u00e7a \u00e0 la fois. Mais ne comptons
\npas sur Beckett pour nous r\u00e9pondre!<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nUne
\nstructure g\u00e9om\u00e9trique<\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n     Malgr\u00e9
\nune anarchie apparente dans le propos, la pi\u00e8ce est construite avec
\nune rigueur peu commune. Sa structure est \u00e0 la fois r\u00e9p\u00e9titive
\net circulaire. On parlera de circularit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 la fin
\ndes deux actes, donc la fin de la pi\u00e8ce elle-m\u00eame, semble nous
\nramener au commencement.<\/b> On imagine ais\u00e9ment la m\u00eame sc\u00e8ne se
\nreproduisant jour apr\u00e8s jour. L\u2019impossibilit\u00e9 de se sortir de
\nl\u2019attente, du n\u00e9ant se manifeste donc dans la structure m\u00eame de
\nla pi\u00e8ce.<\/b> Les deux actes suivent un plan quasi identique :
\nretrouvailles de Vladimir et Estragon, venue de Pozzo et Lucky,
\nmessage final du gar\u00e7on et d\u00e9cision de partir. Un syst\u00e8me de
\nr\u00e9p\u00e9titions internes de phrases, de th\u00e8mes, de situations vient
\nrenforcer cette structure. Toutefois, le deuxi\u00e8me acte pr\u00e9sente
\nquelques \u00e9l\u00e9ments nouveaux : quelques feuilles apparaissent dans
\nl\u2019arbre, le tandem Pozzo et Lucky est passablement transform\u00e9. La
\nr\u00e9p\u00e9tition dans la structure n\u2019est donc pas un retour absolu \u00e0
\nla case d\u00e9part. Mais il demeure que le d\u00e9nouement conventionnel du
\ntexte dramatique classique est d\u00e9samorc\u00e9. De cette mani\u00e8re, on
\ndevine que Beckett rompt avec la dramaturgie qui le pr\u00e9c\u00e9dait.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nVLADIMIR.
\n\u2013 Alors, on y va?<\/span><\/div>\n
\nESTRAGON.
\n\u2013 Allons-y.<\/span><\/div>\n
\nIls
\nne bougent pas.<\/i><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nRIDEAU10<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n<\/a><\/span><\/div>\n


<\/span>
\n<\/p>\n

\n<\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nSAMUEL
\nBECKETT<\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n<\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\nLe
\nsucc\u00e8s ou l\u2019\u00e9chec, au niveau du public, n\u2019ont jamais eu
\nbeaucoup d\u2019importance pour moi; en fait, c\u2019est dans l\u2019\u00e9chec
\nque je me sens le plus \u00e0 l\u2019aise, ayant respir\u00e9 profond\u00e9ment son
\nair vivifiant au cours de toute ma vie d\u2019attente, jusqu\u2019\u00e0 ces
\nderni\u00e8res ann\u00e9es\u2026 11<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/div>\n
\nSamuel
\nBeckett (11 janvier 1956)<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n      Samuel
\nBeckett est n\u00e9 le Vendredi saint 13 avril 1906 dans une banlieue de
\nDublin, dans une famille protestante tr\u00e8s aust\u00e8re et relativement
\nais\u00e9e. Il re\u00e7oit une \u00e9ducation normale, d\u2019abord \u00e0 l\u2019Earlsfort
\nHouse School, un externat pour gar\u00e7ons, puis \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 13 ans \u00e0
\nla Portora Royal School en Irlande du Nord. Dans cette \u00e9cole
\ndisciplin\u00e9e et s\u00e9v\u00e8re, il se distingue surtout dans les sports. On
\nlui pr\u00e9dit une carri\u00e8re de haut fonctionnaire, d\u2019homme politique
\nou d\u2019homme d\u2019affaires. \u00c0 cette \u00e9poque, on disait d\u00e9j\u00e0 de lui
\nqu\u2019il \u00e9tait \u00ab repli\u00e9 sur lui-m\u00eame et parfois lunatique; mais il
\navait un sens aigu du ridicule [\u2026] \u00bb12<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/div>\n
\n      De
\n1923 \u00e0 1927, il fait des \u00e9tudes en fran\u00e7ais, en italien et en
\nanglais au Trinity College. Il commence alors \u00e0 fr\u00e9quenter les
\nmilieux artistiques et litt\u00e9raires o\u00f9 il se fait conna\u00eetre. Il va
\nau th\u00e9\u00e2tre, se fascine pour Pirandello, lit Dante et se laisse
\nimpressionner par les films de Chaplin, de Laurel et Hardy et des
\nMarx Brothers. Il amorce son premier long s\u00e9jour en France en 1928.
\nPendant deux ans, il sera lecteur d\u2019anglais \u00e0 l\u2019\u00c9cole normale
\nsup\u00e9rieure de Paris. Il fait la connaissance de James Joyce, grand
\nromancier irlandais, auteur de Ulysse<\/i>, pour qui il a une
\ngrande admiration. Il assiste Joyce dans ses travaux de diverses
\nfa\u00e7ons. Durant cette p\u00e9riode, il compose Whoroscope<\/i>, un
\npo\u00e8me qui sera sa premi\u00e8re \u0153uvre \u00e0 \u00eatre \u00e9dit\u00e9e.<\/span><\/span><\/div>\n
\n      Il
\nretourne en Irlande en 1930 o\u00f9 il assume la fonction de professeur
\nassistant au Trinity College. L\u2019ann\u00e9e suivante, il publie un
\nimportant essai sur Proust, auteur fran\u00e7ais de \u00c0 la recherche du
\ntemps perdu<\/i>. Il retourne \u00e0 Paris en 1932. La mort de son p\u00e8re
\nle ram\u00e8ne dans sa patrie natale en 1933. Puis il fait un s\u00e9jour \u00e0
\nLondres avant de voyager en Europe, notamment en Allemagne o\u00f9 il
\nd\u00e9veloppe une antipathie pour les nazis. L\u2019Allemagne de l\u2019\u00e9poque
\nle d\u00e9moralise. Pendant ces ann\u00e9es, il publie quelques essais,
\npo\u00e8mes, nouvelles qui ne conna\u00eetront pas un grand succ\u00e8s. Il
\ntravaille aussi \u00e0 son premier roman : Murphy. <\/i>Il m\u00e8ne une
\nexistence de boh\u00e8me, ennuis de sant\u00e9 et difficult\u00e9s financi\u00e8res
\nfont partie de son quotidien. Il envisage la possibilit\u00e9 de changer
\nde carri\u00e8re : <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n\u00ab Je
\ncrois que mon prochain dada, \u00e7a sera l\u2019aviation. [\u2026] Je n\u2019ai
\npas envie de passer le restant de mes jours \u00e0 \u00e9crire des livres que
\npersonne ne lira. \u00bb 13<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n      En
\n1937, il s\u2019installe d\u00e9finitivement \u00e0 Paris. Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e
\nsuivante, survient un \u00e9v\u00e9nement malheureux : il est poignard\u00e9 sur
\nla rue par un prox\u00e9n\u00e8te. Ayant appris la nouvelle dans les
\njournaux, Suzanne Deschevaux-Dumesnil, une amie qu\u2019il avait connue
\n\u00e0 l\u2019\u00c9cole Normale, vient lui rendre visite \u00e0 l\u2019h\u00f4pital o\u00f9 il
\nest soign\u00e9. Elle ne quittera plus Samuel Beckett. C\u2019est d\u2019ailleurs
\nelle qui agira comme agente litt\u00e9raire pour son compagnon de vie.
\nApr\u00e8s sa gu\u00e9rison, Beckett ira rencontrer son<\/span><\/span><\/div>\n
\nagresseur
\nen prison pour lui demander pourquoi il l\u2019a poignard\u00e9. Celui-ci
\nr\u00e9pondra tout bonnement : \u00ab Je ne sais pas, Monsieur \u00bb. On pourra
\nreconna\u00eetre cette r\u00e9plique dans nombre de ses pi\u00e8ces.<\/span><\/div>\n
\nPeu
\nde temps apr\u00e8s son agression, Murphy <\/i>est enfin publi\u00e9, mais
\nne rencontre aucun succ\u00e8s public. Puis la guerre \u00e9clate. Il est en
\nvisite aupr\u00e8s de sa m\u00e8re en Irlande, mais il \u00ab pr\u00e9f\u00e8re la France
\nen guerre \u00e0 l\u2019Irlande en paix \u00bb. Il rejoint donc la France et
\ns\u2019engage dans un r\u00e9seau de r\u00e9sistance non pour des raisons
\npolitiques \u2013 toute sa vie Beckett aura eu un comportement
\napolitique \u2013 mais parce qu\u2019il \u00e9tait indign\u00e9 par le traitement
\nque les nazis infligeaient aux Juifs et aux Fran\u00e7ais :<\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n\u00ab Je
\ncombattais contre les Allemands qui faisaient de la vie un enfer pour
\nmes amis; je ne combattais pas pour la nation fran\u00e7aise. \u00bb14<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n      Apr\u00e8s
\navoir \u00e9chapp\u00e9 de justesse \u00e0 une arrestation, il se r\u00e9fugie en
\nzone libre, dans une ferme du Roussillon en Vaucluse (dans le
\nsud-ouest de la France). Il y travaille comme ouvrier agricole et
\nr\u00e9dige son dernier roman en langue anglaise : Watt<\/i>. Publi\u00e9
\nen 1942, ce roman fait appara\u00eetre pour la premi\u00e8re fois un
\npersonnage de clochard. Plus tard, en 1946, dans Mercier et
\nCamier<\/i>, on verra le premier couple d\u2019errants. Les \u00e9l\u00e9ments
\npour l\u2019\u00e9criture de En attendant <\/i>Godot sont en place. <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\n\u00c0
\nla fin de la guerre, Beckett retourne \u00e0 Paris. Entre 1946 et 1948,
\nil vit dans des conditions mat\u00e9rielles pr\u00e9caires, mais il entre
\ndans une importante phase de cr\u00e9ativit\u00e9 qu\u2019il nomme \u00ab le si\u00e8ge
\ndans la chambre \u00bb. Il prend \u00e9galement un virage linguistique : il
\nd\u00e9cide d\u2019\u00e9crire en fran\u00e7ais. D\u00e9sormais, il traduira ses propres
\n\u0153uvres et n\u2019\u00e9crira que tr\u00e8s rarement ses manuscrits dans sa
\nlangue maternelle. Durant cette p\u00e9riode, il \u00e9crit trois nouvelles,
\ntrois romans et ses deux premi\u00e8res pi\u00e8ces dont En attendant
\nGodot<\/i>, entre octobre 1948 et janvier 1949. <\/span>\n<\/div>\n
\n\u00ab Je
\nme suis mis \u00e0 \u00e9crire des pi\u00e8ces pour me sortir de la d\u00e9pression
\nnoire o\u00f9 me plongeait le roman. Ma vie \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait trop
\n\u00e9prouvante, trop affreuse; je pensais que le th\u00e9\u00e2tre ferait
\ndiversion. \u00bb15<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n      C\u2019est
\nSuzanne qui se charge de trouver les maisons d\u2019\u00e9dition pour ses
\nromans et les th\u00e9\u00e2tres pour ses pi\u00e8ces. Beckett, lui, termine
\nl\u2019\u00e9criture de L\u2019innommable <\/i>qui, avec Molloy <\/i>et
\nMalone meurt<\/i>, compl\u00e8te une trilogie romanesque dans laquelle
\nse trouvent l\u2019essentiel des th\u00e8mes apparaissant dans En
\nattendant Godot<\/i>. En effet, les personnages sont r\u00e9duits \u00e0 leur
\nplus simple expression et en qu\u00eate d\u2019une signification de
\nl\u2019existence. Et le tout est abord\u00e9 avec le rire.<\/span><\/span><\/div>\n
\n     En
\n1953, En attendant Godot <\/i>est repr\u00e9sent\u00e9 devant le public de
\nParis. Samuel Beckett devient un auteur c\u00e9l\u00e8bre et reconnu. Quatre
\nans plus tard, son succ\u00e8s est confirm\u00e9 avec Fin de partie <\/i>et
\nne sera plus jamais d\u00e9menti. \u00c0 partir de 1956, il op\u00e8re un retour
\n\u00e0 l\u2019anglais, dans lequel il publiera la plupart de ses nouvelle
\npi\u00e8ces : Krapp\u2019s last tape <\/i>(La Derni\u00e8re Bande<\/i>,
\n1958), Happy Days <\/i>(Oh ! les beaux jours<\/i>, 1960), Come
\nand go <\/i>(Va-et-vient<\/i>, 1965). Par contre, il continue
\nd\u2019\u00e9crire des r\u00e9cits et des romans en fran\u00e7ais.<\/span><\/span><\/div>\n
\n    Beckett
\ns\u2019est aussi illustr\u00e9 \u00e0 la radio, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, au cin\u00e9ma.
\nIl a \u00e9crit des pi\u00e8ces radiophoniques, une \u0153uvre t\u00e9l\u00e9visuelle et,
\nen 1964, un sc\u00e9nario pour le cin\u00e9ma, Film<\/i>, dont le r\u00f4le
\nprincipal \u00e9tait interpr\u00e9t\u00e9 par Buster Keaton. En 1969, Beckett se
\nvoit d\u00e9cerner le prix Nobel de litt\u00e9rature pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre. Mais il refuse de se rendre \u00e0 Stockholm pour le recevoir.
\nPar la suite, ses textes se feront de plus en plus rares et de plus
\nen plus courts. Il vit en r\u00e9clusion les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa
\nvie. Suzanne meurt le 17 juillet 1989. Il la suivra quelques mois
\nplus tard, le 22 d\u00e9cembre 1989.<\/span><\/span><\/div>\n
\n      Toute
\nsa vie il aura eu en horreur que l\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 sa
\npersonne. De cet exil\u00e9 volontaire, ayant connu la pr\u00e9carit\u00e9
\nmat\u00e9rielle et physique une bonne partie de son existence, de ce
\ntourment\u00e9, il ne faudrait retenir que son travail. Il consid\u00e8re que
\nsa vie est terne et sans int\u00e9r\u00eat. Pour lui, \u00ab l\u2019oeuvre seule
\nimporte \u00bb, comme il n\u2019a cess\u00e9 de le r\u00e9p\u00e9ter :<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/span><\/div>\n
\n\u00ab
\nAutrement, je n\u2019aurais pas pu. Continuer, je veux dire. Je n\u2019aurais
\npu traverser cet affreux et lamentable g\u00e2chis qu\u2019est la vie sans
\nlaisser une tache sur le silence. \u00bb16<\/sup><\/a><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n
\n1<\/a>
\n Samuel Beckett, En attendant Godot<\/i>, Paris, Les \u00c9ditions de
\n Minuit, 1952, p. 16.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n2<\/a>
\n Dates
\n apparaissant sur le manuscrit original.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n3<\/a>
\n Citation de Samuel Beckett tir\u00e9e de Deirdre Bair, Samuel
\n Beckett<\/i>. Fayard, 1979, p. 348.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n4<\/a>
\n Ibid, p.348.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n5<\/a>
\n Jean-Philippe Miraux, En attendant Godot<\/i>, Paris, Bordas,
\n collection L\u2019\u0153uvre au clair, 2004, p.54.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n6<\/a>
\n Samuel Beckett, op. cit., p. 88.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n7<\/a>
\n Jean-Philippe Miraux, op. cit., p. 72.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n8<\/a>
\n Samuel Beckett, op. cit., p. 102.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n9<\/a>
\n Samuel Beckett, op. cit., p. 97.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n10<\/a>
\n Samuel Beckett, op. cit., p. 134.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n11<\/a>
\n Extrait d\u2019une correspondance avec Alan Schneider, metteur en sc\u00e8ne
\n new-yorkais, reproduit dans : Pierre M\u00e9l\u00e8se, Beckett<\/i>,
\n Paris, \u00c9ditions Seghers, collection Th\u00e9\u00e2tre de tous les temps,
\n <\/i>1966, p. 141.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n12<\/a>
\n Propos d\u2019un ancien camarade de dortoir, reproduit dans Deirdre
\n Bair, op. cit., p. 40.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n13<\/a>
\n Extrait d\u2019un lettre \u00e0 Thomas McGreevy, 13 mai 1933, reproduite
\n dans Deirdre Bair, op. cit., p. 218.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n14<\/a>
\n Cit\u00e9 dans Deirdre Bair, op. cit., p. 282.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n15<\/a>
\n Commentaire de Beckett en 1972, cit\u00e9 dans Deirdre Bair, op. cit.,
\n p. 282.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n16<\/a>
\n Commentaire de Beckett, cit\u00e9 dans Deirdre Bair, op. cit., p. 569.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En attendant Godot, de Samuel Beckett ESTRAGON. \u2013 [\u2026] Allons-nous en. VLADIMIR. \u2013 On ne peut pas. ESTRAGON. \u2013 Pourquoi? VLADIMIR. \u2013 On attend Godot.1 R\u00e9sum\u00e9 de la pi\u00e8ce      Deux curieux personnages \u00e0 l\u2019allure de clochards, Vladimir et Estragon, se rencontrent dans un lieu impr\u00e9cis, au pied d\u2019un arbre squelettique. Leur but : attendre…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":57,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[20,4,18],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-beckett","tag-theatre","tag-xxeme"],"yoast_head":"\nEn attendant Godot, S. 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